השאלה כלשונה:
אני מבולבל נורא. הייתי שם. באתי להתפלל ולחגוג עם ר’ שמעון. ומה יצא?
זוועה גדולה.
ראיתי החייאות ואלונקות. לחץ מטורף.
מה קרה לר’ שמעון??? חשבתי שאפשר לסמוך על ר’ שמעון בשעת הדחק. למה אלוקים עשה ככה לאנשים שסך הכל באו לחגוג בשבילו ובשביל התורה שלו???
מה עם שלוחי מצווה שלא ניזוקים?
מה קרה לכל הסגולות והברכות שקשורות ליום הזה???
איך זה לא הועיל אלא רק היה סיבה לאסון כזה??
יש הסבר?
מענה
אח יקר ואהוב
האמן לי, אילו היית עומד לידי עכשיו, לא הייתי משיב כלום.
הייתי עושה מה שאני רוצה לעשות –
פשוט ליפול על כתפיך, להתחבק ולמרר בבכי. שנינו יחד.
בינתיים אני בוכה מרחוק, ובין דמעה לדמעה מנסה לכתוב משהו.
בעצם, מה לי ולארוע גדול זה. ובכלל, איך הלב מאפשר לשבת ולכתוב, ואולי היה יותר נכון פשוט “לשתוק”. אבל אי אפשר להתעלם מהזעקה שעולה דרכך ומבקשת משהו להאחז בו.
ברעדה, אגש להעלות כמה נקודות (והדברים הם הרהורי דברים כאחד מן הציבור. אך לאזני המשפחות השכולות והאבלות, אין בי אלא שתיקותא):
א.
קודם כל, טוב מאד שאתה שואל, טוב מאד שאתה זועק. לא רק מצד חוקי הנפש צריך להוציא את התחושות, גם מבחינה יהודית זהו הדבר הנכון.
אתה אדם עם לב! יש לך אמונה בטוב של ה’, ובכוחם של צדיקים להמליץ טוב עלינו, וכשהמציאות לא מסתדרת עם זה, אתה פשוט צועק. ובמקרה המטריף-את-הדעת שלנו, אתה פשוט צורח. ומה גם שהיית שם, וראית את הכל בעיניים קרועות מאימה…
זה בסדר. זה אנושי. זה יהודי. אתה בחברה טובה. גדולי הנביאים צעקו כלפי שמים. [כמובן שגם בזה ישנו גבול, ולא לנו “להטיח דברים כלפי מעלה”, וצריך לזכור “כי אלקים בשמים ואתה על הארץ, על כן יהיו דבריך מעטים”].
מי שצועק, מי שמבטא תחושת התקוממות, זה רק בגלל שנטועה בו האמונה והאהבה. ביום בו בני האדם יפסיקו לשאול “מפני מה צדיק ורע לו”, תגווע אמונתם בטוב האלקי.
ב.
אבקש לנטרל נושא נוסף שעשוי “לזהם” את הדיון שלנו. והוא הנידון סביב השאלה שמא לא נשמרים שם כללי הבטיחות כדבעי, ואולי לא היו צריכים המארגנים לאפשר הצטופפות כה גדולה, ואולי המחסום של המשטרה אשם וכו’ וכו’… כל הטענות הללו עשויות להיות נכונות, ובודאי שהדבר מחויב בדיקה ע”י הגורמים הרלונטיים, ואולי חשבון נפש ציבורי, ובכל זאת – אתה שואל ממקום אחר, מהצד של ההשגחה העליונה.
ואכן למדנו מפרשת מעקה (פרשת כי תצא) שמצד אחד האדם אחראי לשמור על כללי הבטיחות (‘מעקה לגגך’, ‘לא תשים דמים בביתך’), ומצד שני אם לבסוף כתוצאה מהעדר המעקה מישהו נפל מהגג הרי יש לו עצמו חשבון נפרד וכמו שנאמר “כי יפול הנופל ממנו” ופירש רש”י שראוי היה זה ליפול מששת ימי בראשית, אלא שמגלגלין חובה ע”י חייב, הוי אומר שאכן יש כאן שתי הסתכלויות שאינן תלויות זו בזו: אם יש רשלנות, האחראי לכך נושא בתוצאות; ומצד שני אותו אדם שנפגע כתוצאה מהרשלנות, היה זה בגזירת שמים בהשגחה פרטית לפי החשבו…
קו 986 לשירותכם
הקו יתחיל לפעול ביום שישי כ"ח באייר, לאחר שנים של פניות תושבים ופעילות עירונית מתמשכת רה"ע העלה את הצורך בסיור שקיימה שרת התחבורה בעירנו, והיא נענתה לבקשה רה"ע שיבח את...



